Тарусский прецедент

Я никогда не просил репоста. Но некоторые мысли, высказанные в этом тексте, кажутся мне актуальными и важными. Поэтому, если это не противоречит Вашим взглядам, прошу распространить это сообщение.

Недавние события в Тарусе, где депутаты гордумы по инициативе вр.и.о. главы администрации района Руслана Смоленского, вернули 13 улицам исторические имена, представляют особы интерес. «Мы возвращаем прежние наименования – данные нашими предками, с констатацией уважения к собственной истории. Таруса – это город с почти тысячелетней историей и предлагаемое решение исходит именно из этого периода истории, многократно превышающий советский период», - говорится в его обращении.
Представляется, что можно выделить ряд моментов, которые кардинально отличают эти события от вялотекущих попыток возвращения отдельных топонимов, регулярно происходящих в разных местах.
1. Массовость. В отличие от большинства инициатив в этой сфере, затрагивающих один объект, исторические названия возвращаются целому конгломерату улиц в центре города. А еще нескольким – даются топонимы в рамках русской традиции.
2. Демонстративность. По-преимуществу, сейчас «на местах» если и возвращают имена, то отдельным объектам, стараясь не привлекать повышенного внимания пробольшевицкой «общественности».
3. Инициатива «сверху». Почти всегда предложения исходят от православных приходов, представителей национально-консервативных организаций, краеведов, историков. В данном случае – от главы района.
4. «Провластность». Руслан Смоленский – выдвиженец «Единой России», а не какой-нибудь «непредсказуемой» ЛДПР, представители которой иногда позволяют себе «взбрыкнуть» и что-нибудь этакое учудить. Решение депутатами гордумы принимается практически единогласно.
По совокупности факторов, можно предположить, что «тарусский прецедент» - это своего рода «пробный шар», оценивая отклик на который власти будут выстраивать линию своего поведения в идеологической сфере.
Реакция пробольшевицких сил известна, предсказуема и явно ожидаема. Беснование в СМИ соответствующей направленности идет по-полной. Русофобы давно наработали приемы борьбы с русскими инициативами, и достаточно успешно их торпедируют. Сразу после решения гордумы «эксперты» и депутаты от КПРФ всех уровней разразились обвинениями в «фашизме», сравнениями с украинской «декоммунизацией», плачем о чудовищных бюджетных тратах и спичами в защиту граждан, которым будто бы придется менять все документы. По стандартной схеме местные структуры коммунистов быстро организовали сбор подписей «против антинародного решения».
Соответственно, для русских сейчас крайне важно, чтобы инициатива нашла как можно более широкую поддержку. Власти Тарусы и района должны получить максимум позитивных откликов – от общественных организаций, патриотически-ориентированных политических деятелей, православных общин и т.д. Это должно дать ясный знак тем, кто оценивает последствия тарусского «эксперимента», что в стране есть не только сплоченная фракция пробольшевицки настроенных русофобов, но и «русская партия», имеющая свое видение будущего страны и готовая отстаивать свои взгляды.
Сегодня главное – не дать задавить тарусский прецедент истериками в СМИ, не допустить, чтобы власти пошли на попятный (к сожалению, подобные примеры были: под «давлением общества» был отменен ряд решений о возвращении русский топоминики). СМИ должны получить максимум свидетельств о поддержке инициативы – с разных мест, со всех уровней и от разных сил.
Пока все идет в целом неплохо. Несмотря на красное беснование в СМИ и угрозы физической расправы, Руслан Смоленский заявил о неизменности решения. Он также подробно развенчал обывательские страхи о необходимости замены документов. Кроме того, Общество «Двуглавый Орел» взяло на себя расходы по оперативной замене табличек на домах (в данном случае, действительно, имеет смысл действовать как можно быстрее). В поддержку выступили историки и общественники православного направления.
Особенно важно, что четкую позицию заняла Церковь. Митрополит Калужский и Боровский Климент заявил, что исторические наименования имеют более умиротворяющие и размеренное звучание, чем имена советских героев, которые прибегали к насилию и террору. Ему вторит викарий Калужской митрополии епископ Тарусский Иосиф. По его мнению, имеет значение, в какой среде находятся люди, а название улиц – не пустой звук. Если названия положительные, то и атмосфера в городе будет соответствующая. Имена, которые хотят вернуть улицам Тарусы, связаны с ландшафтом города, исторической планировкой и деятельностью горожан. А значит, отмечает викарий Иосиф, в этих названиях есть «и дух, и жизнь, и столь необходимая сегодня связующая нить поколений». Словом, вполне четкий посыл к «исправлению имен».
Интересно, что решение поддержал бывший губернатор Калужской области, председатель Комитета по бюджету и финансовым рынкам Совета Федерации РФ Анатолий Артамонов. «Вряд ли это нормально, когда во всех городах России улицы носят одни и те же названия, имена одних и тех же людей, зачастую не имеющих никакого отношения к этому населенному пункту. Да еще тех, чьи заслуги в истории страны весьма спорны», - отметил он.
Очень важно, что позитивные отклики почти всегда сопровождаются мыслью, что «тарусский прецедент» - прекрасный пример для подражания. Инициативы по возвращению русской топонимики прозвучали уже в Боровске (Калужской области), Ставрополе, Астрахани, ряде других регионов. Этот посыл нуждается в максимальной поддержке со стороны русской православной общественности. Тогда возвращение имен может стать общероссийским трендом.

Христос Воскресе!

Где твое, смерте, жало?
Где твоя, аде, победа?
Воскресе Христос, и ты низверглся еси.
Воскресе Христос, и падоша демони.
Воскресе Христос, и радуются Ангели.
Воскресе Христос, и жизнь жительствует.

684695_krest2 (425x390, 62Kb)

Прощеное воскресение...

Если кого чем-либо обидел или опечалил, простите меня, Христа ради...
Сам ни на кого зла и обиды не держу. Прости нам, Господи, наши взаимные обиды и оскорбления...

За истекший период…

Что-то совсем забросил я блогожизнь. Некогда – работа, работа, работа.

Из заметных событий в жизни:

1. В декабре сменили авто.

684695_IMG_20181229_101851 (567x377, 155Kb)

2. В январе вышел очередной номер.

http://monarhist.info/

3. Веста. 05.02.04-18.02.19.

684695_P1010421 (567x403, 285Kb)



XVI конференция «И. Л. Солоневич – идеолог Народной Монархии»

solonevich-gr (283x276, 15Kb)Российский Имперский Союз-Орден и редакция газеты «Монархист» приглашают принять участие в XV научно-практической конференции «И. Л. Солоневич – идеолог Народной Монархии».

Посвященная изучению жизни и творчества выдающегося русского мыслителя, писателя и журналиста Ивана Лукьяновича Солоневича (1891-1953), конференция проводится в Петербурге с 2003 года.

Предварительная программа включает в себя следующие доклады и сообщения:

С. А. Маньков, к.и.н., член редколлегии газеты «Монархист», «Братья Всеволод и Борис Солоневичи – студенты петроградских вузов (по материалам Центрального государственного архива Санкт-Петербурга)».

И. П. Воронин, заместитель редактора газеты «Монархист», «Неизвестные публикации Ивана Солоневича 1917-1918 голов».

П. Н. Базанов, д.и.н., профессор Санкт-Петербургского государственного института культуры, «И. Л. Солоневич о Белом Движении».

А. А. Чемакин, к.и.н., старший преподаватель Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, «В. В. Шульгин и «Голос России»: сотрудничество и причины разрыва».

А. Ю. Сорокин, генеральный секретарь Российского Имперского Союза-Ордена, «Иван Солоневич против НТС».

В рамках конференции состоятся презентации сборника статей И. Л. Солоневича «Как спасти Россию?» и первого российского издания книги Б. Л. Солоневича «На советской низовке с фотопушкой».

Традиционно по итогам конференции будет издан сборник докладов.

Конференция состоится в воскресенье 18 ноября 2018 года в Санкт-Петербурге в конференц-зале главного здания Российской Национальной библиотеки (Садовая ул., 18). Начало в 14.00, вход свободный.

Координатор оргкомитета – Воронин Игорь Петрович,
т. 8 921 322-93-96
e-mail: igvoronin@yandex.ru

Вечер трудного дня...

Вообще-то, я совершенно не так хотел провести вечер Дня свв. Царственных мучеников. Да и некоторые обстоятельства по работе препятствовали. Но, когда все, к кому обращался с просьбой меня подменить, отказались, пришлось взяться самому. В качестве личного вклада в почитание святого Царя (тем более, что опять же из-за работы пришлось уйти с середины праздничного богослужения).
Не был я уверен и в том, что имеет смысл распространять запись. И дело даже не в твердокаменном большевике, хорошо зазубрившем догматы марксистско-ленинской веры. Сюжеты, подготовленные телевизионщиками, мягко говоря, не радовали. Поэтому был собран «консилиум» единомышленников, большинство которых высказались за распространение материала – просто исходя из того, что я несу ответственность только за свои слова, а не за контекст подачи.
Такой вот вышел сюжет: https://78.ru/tv/programs/2018-07-17/vecher_trudnogo_dnya_/vecher_trudnogo_dnya_12_tue_jul_17_2018_181000_gmt0000_utc

Отношение к Николаю II как индикатор здоровья общества...

tsar2 (300x390, 46Kb)Начиная со времен крушения идеологической монополии коммунистов отношение к святым Царственным мученикам и, прежде всего, лично к Императору Николаю II стало очень четким и наглядным индикатором, «лакмусовой бумажкой» духовного здоровья российского общества. И оно, к сожалению, пока оставляет желать лучшего.

В персоне убиенного Государя сконцентрирована вся суть дореволюционной России – разрушенной век назад страны, пытавшейся, несмотря ни на что, нести миру заповеди Христовы и идеалы Святой Руси. Стремление Николая II организовать все стороны жизни общества по правде и по совести, натолкнулись на свирепое неприятие. Причем как со стороны «образованного общества», невзирая на уроки истории рвавшегося к масонским заветам «свободы, равенства и братства», так и со стороны «пламенных революционеров» - русофобов и сатанистов, мечтавших об уничтожении «старого мира» и создании нового, в котором Богу не было бы места. Их общая вражда была направлена на Русского Царя - «удерживающего зло» (см. 2 Фес, 2,7), и не дающего ему беспрепятственно разлиться по всему миру. Соответственно, фигура Государя стала средоточием всего, что ненавистно Революции (не конкретному событию, а духу и смыслу антихристовой борьбы богоустановленным Порядком), на нее и был обращен главный удар.
Характерно, что и падение большевицкой диктатуры нимало не изменило положения вещей. Ненависть к Николаю II как носителю Божественного идеала никуда не исчезла, просто «аргументация» приобрела другие формы, рассчитанные на современного обывателя. «Николашка Кровавый», «душитель свободы» «Кровавое воскресенье», «Ленский расстрел» заняли узкую нишу «идеологической» жвачки для твердокаменных коммунистов. В «широкие народные массы» были вброшены новые «пункты обвинения», уже вполне «патриотического» свойства: «безвольный правитель», «отсталость страны», «довел Россию до революции», «проиграл войну». В либеральной тусовке любят «высокоинтеллектуально» порассуждать о «непоследовательности реформ», «недопущении представителей народа к власти», «цеплянии за отжившие устои, отброшенные всем цивилизованным миром». В итоге самый широкий по идеологическому окрасу (хоть и весьма узкий по внутреннему духовному содержанию) спектр СМИ, «популярных» (и не очень) блогеров и прочих агентов влияния на общественное сознание продолжает изливать гигабайты информационных нечистот на святого Царя.
Read more...Collapse )

 

Текущее...

P1010152 (340x597, 237Kb)Каждый раз, когда смотрю, например, на Дмитриевский собор во Владимире, задаюсь вопросом: что находится в черепной коробке индивидов, совершенно серьезно говорящих о том, что никакого ордынского погрома и ига не было?

Взял неделю в счет отпуска. Проехались по Владимирской губернии (с небольшой вылазкой в Нижегородскую). Маршрут: Киржач – Владимир – Суздаль – Гороховец – Муром – Дивеево, с небольшими заездами в Покров, Ковров, Вязники.

Во Владимире и Суздале и уже были, но повторить, ей-Богу, одно удовольствие. Один Покров на Нерли чего стоит! По сравнению с прошлой поездкой – примерно с дюжину лет назад – города куда как более живые. Даже совсем маленькие, вроде Гороховца.

И обратил внимание на еще один момент: в прошлую поездку то ли четверть, то ли треть храмов лежали в совершеннейших руинах. А нынче – мало-помалу восстают, яко феникс из пепла. Не без ляпов, навроде «хромированных» куполов разных цветов на старинных церквях XVIIвека, но восстают. А «сверкающую чепуху», как говаривал профессор Преображенский, Бог даст, со временем изживем.